وخضعتِ القلوبُ لكلماتك

آمنتُ أنّ الأصوات الناطقة بالحقِّ لا بُد من أن تقف بوجهها جموع تحاول قمعها، عمدًا أو بغير عمد..

وحريٌّ بهذا أن يجعل  صاحب الحقّ قويًا ثابتًا وحكيمًا يتفحص كلماته قبل إخراجها لئلا تكون وبالًا عليه وعلى أفكاره.

أكرمنا اللهُ بحضور مجالس شيخنا حمود الصوافي والشيخ محمد الغاربي -حفظهم الله ونفعنا بهم- فكانوا لنا منهجًا مُطبقًا للأخلاق القرآنية، فما سمعنا يومًا أحدًا منهم  يذكرُ نفسه بمدح ومثالية ويقول أنا ونحن وفعلتُ وفعلنا وهكذا..

بل إنّ من تواضعهم ليشعرونك بأنك أكبر منهم منزلة وبألفاظهم الدافعة كمثل :" أنتم تعلموننا، أنا لا أعرف في هذه الأمور التي تخص جيلكم، اذهبوا لفلان واسألوه -وهو من طلابهم-.." 

يخفضون لكَ الجناح ويتقنون فن إدخال الكلمات في القلوب، وكلماتهم تردد :" ما أفلح قوم لم يقدروا علماءهم"..

مدارس أخلاقية لا تشعرك بالابتذال كما يفعل بعض طلاب العلم وهم يبتغون الخير ولكنهم يميلون عن المنهج القويم الذي نراه عند مشايخنا..

أمسكتُ يومًا كتابًا يحوي نصائح دينية نافعة، فتفاجأ سمعي بصراخ كصراخ المنبر لا صراخ الورقِ..

أغلقتُ الكتاب امتعاضًا من الأسلوب المُستخدم رغم قوة لغته، وتفكرتُ:" ماذا لو سخرنا أساليب الكتابة الإبداعية في ترسيخ ديننا في الكتب بعيدًا عن عشوائية الكتابة التي تُنذر بفناء قريب للكتاب وإن انتشر أيما انتشار في وقته الآني.."

يبلغُ بي الأسف أوجه عندما أرى أصحاب الفكر المستقيم في ذيل قائمة المبدعين كتابة..

نراهم في ميادين التذكير فتتمثل لنا صورة المثالية عندَ المُخاطِب والاتهام  للمُخاطَب..

عجبًا من نصيحة تقول نحن كنا نفعلُ كذا ونحنُ أفضل بكذا وأنتم الآن لستم مثلنا وتُخِلُّون بكذا، حتى يشعرَ السامع بأصابع الاتهام تقتلع ثقته ورغبته في التغيير فينفر..

ولو سأل طالب العلم نفسه وهو يفصح عن هدفه السامي بصدق نية::" ما الحاجة أن نضع أنفسنا في صورة المثالي والقدوة للآخرين؟

لماذا لا نتهم أنفسنا  قبل أن نثور على السامع المسكين؟" لخضعت قلوب السامعين لقوله المتين..

شتّان بين تعاملنا مع التذكير وتعامل العلماء..

والغريب أن الأشخاص الذين يدعون إلى اتباع رأي العلماء يتفننون في رد الأقوال وتخطئة أهل العلم ويصورون ذلك بكلمات برّاقة كمثل:" كيف يمكن لذاك العالِم أن يغفل عن هذا، وكيف أخطأ في ذلك، وكيف لمثله أن يقول كذا... " وهلم جرا

ويضحكون ويشعرون بإنجاز اكتشاف أمر جديد وقد نسوا أنهم يتحدثون عن شخص أفنى عمره ليتخصص ويبحث في ذلك العلم ليأتوا هم الذين بدأوا من أشهر يبحثون في هذا العلم بين وقت وآخر متقطع ليسخروا من رأيه..

لا ترد رأي عالم حتى إن لم تقتنع بكلامه، اتبع كلام غيره مما بيّن لكَ الثقة أنه أقرب للصواب وأرجح ودع عنكَ الرد والسخرية من الآراء الأخرى.. ما دام قوله مأخوذًا به ولا يُناقض تنزيه.

علينا أن نتريثَ ونحن نتفوه بالألفاظ التي أصفها بالخطيرة..

أن يأتي شخص فتح كتابين دينيين ويصنف لك هذا فسق وهذا غفلة وهذا خسيس المنزلة وهذا وهذا..

فلنتوقف.. هذه الأعمال ليست لنا ولسنا موكّلين بها..

تستطيع أن تُذكِّر دون هذه الإسقاطات التي يزعم الكثير أنها على الأفعال ولكن يخرجون ويسقطونها على الأشخاص، وغالبًا لا يكون هذا في الأعمال المحرمة الظاهرة المعروفة.. بل كثيرًا ما يكون في ترك نوافل وما وسّع الشرع على الإنسان..

وهذا نتاج سوء الظن الذي ندعو بتركه ونمارسه!

" رحم الله امرءًا عرف قدر نفسه" 

فوقف عند قدره ولم يأخذه الغرور ولا الحماس وتفكّرَ قبل أن يتكلمَ ويخوض..

ليسَ الحل أن نصمت ولكن أن نعرف كيف نتكلم ونتعامل، ولنا في العلماء قدوة في تعاملهم مع الآخرين ومن ضرورات اتخاذهم قدوة أن نتذكر أنهم علماء فيعرفون ما يقولون عندما يصفون الأشياء بضعف إيمان وفسق وخروج من الملة وغيره..

علينا بأخلاقهم كلها وبكلامهم ما نطيق وما ننقله عنهم حرفًا بلا زيادة ولا نقصان وفي مكانه المناسب.

وختامًا، وإن وصلت -يا طالب العلم- لمرتبة شامخة في الحكمة والأسلوب في النصيحة لابد أن يزيغ أحدهم عنك ليُخرِس فاهكَ عن الحق وليصرفك عن الدعوة فاثبت ولا تكترث ودُم مُراقبًا لنفسك.

الأمة تقوم بشبابها، فلنبذل الأسباب المستقيمة!

ميعاد الحارثية